Una de las singularidades del Arte en Asturias que alcanza valor universal es, sin duda, el que corresponde al desarrollado por nuestros lejanos ancestros formando parte de la cultura común en la Europa occidental, que tiene preferente desarrollo y riqueza en el Centro y Mediodía del territorio francés y en el Norte, Centro y Sur del español. El arte parietal prehistórico en Asturias forma parte pues de esa cultura occidental, cuyo punto álgido es pulso inicial de nuestra calidad de europeos. Dejamos atrás las extensas etapas del Paleolítico inferior y medio, donde la evolución cultural del hombre tiene un lento desrrollo durante cientos de miles de años, desarrollo que naturalmente se acelera según se acerca el hombre a lo que llamamos Paleolítico Superior. A él accede nuestro antepasado y aunque esta etapa sólo cuenta con unos 40.000 años, en cambio es millonaria en perfeccionamientos técnicos, con múltiples yacimientos que avalan esta afirmación pero que, pese a ellos, este lejano hombre no tendría la dimensión que hoy le es reconocida, si no hubiera completado su información milenaria con el precioso lejado de su Arte, dándonos la certeza de que aún vive unido a nosotros. Pero su Arte no brota y evoluciona a requerimiento de lucimientos decorativos, (las zonas más alejadas del diario habitáculo cavernario, suelen ser en las que se ubica el arte parieta) sus razones obedecen al deseo de comunicación con la deidad en ceremonias mágico-religiosas, en las que se piden ayudas para hacer frente a la avalancha de necesidades y misterios que le inquietan permanentemente. Entre las primeras hay dos de orden material, que también lo fueron para la Humanidad de cualquier tiempo: el logro de la descendencia que asegurara la continuidad de la especie y el alimento; pero el misterio más preocupante es de orden escatológico: la vida más allá de la muerte. Acaso ésta fue obsesión dominante en la colectividad humana y posiblemente condiciona la fijación de muestras de grabado y pintura de carácter abstracto a las que damos el nombre de ideomorfos.
Centrados pues en el Paleolítico Superior, usaremos la división clásica utilizada en su día por el abate Breuil y compuesta por tres grupos nominados como Auriñaciense, Solutrense y Magdaleniense, correspondiendo el más antiguo al primero de ellos. En Asturias pasan del centenar las cuevas con yacimiento hasta ahora descubiertas y de la veintena las que recogen las muestras artísticas dejadas en parietales por el hombre de la antehistoria, de las que quedarán reseñadas las más destacadas. De su arte mobiliar hay excelentes muestras expuestas en el Museo Arqueológico de Asturias, en Oviedo, realizadas en colgantes, espátulas, varilla, azagayas, etc…, llevadas a cabo en soportes de hueso y piedra.
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Muestras de primer orden en cuanto al arte parietal corresponden a las cuevas de La Peña (Candamo); El Prindal (Ribadedeva); Tito Bustillo (Ribadesella); El Buxu (Cangas de Onis); La Loja (Peñamellera Baja); Llonín (Peñamellera Alta); y en el concejo de Oviedo el Abrigo de la Viña y la cueva de La Lluera.